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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既(jì)各(gè)自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处(chù)的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是善的(de)，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》三大球和三小球分别是什么 三大球的起源《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧(cè)面反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名(míng)的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于(yú)是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施三大球和三小球分别是什么 三大球的起源(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人(rén)让步(bù)或回避(bì)。

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