君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的(de)。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来(lái)为人们(men)所传诵的(de)名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰(fēng)富的含义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假于(yú)物也(yě)出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思(sī)是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同2016年是什么年(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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