子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　关于(yú)子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思以及(jí)子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)后(hòu)面是(shì)什么，子(zi)不(bù)学非所宜的意思怎么(me)解释等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

　　蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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