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　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立(lì)足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了(le)一(yī)个(gè)深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔsecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片)宙人(rén)生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(ssecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片ū)轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识。

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