劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的。

　　关于(yú)劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思以及劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句(jù)话(huà)出自哪里，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)是什么意思，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于(yú)人原文，劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人谁(shuí)说的等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治的(de)。

　　关于劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思以及(jí)劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话出自哪里(lǐ)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力(lì)者(zhě)治于人原文，劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人(rén)谁(shuí)说的等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释