成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始的(de)行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tm是什么意思性取向ā)的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法度(dù)的大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提(tí)升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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