社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日(rì)以及社(shè)日节是什么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什(shén)么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四(sì)块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差)是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的(de)土(tǔ)地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有(yǒu)土地神(shén)位的(de)红骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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