抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术的(de)区别(bié)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本(běn)质差(ch狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别à)异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情(qíng)意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中(zhōng)起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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