敬告：本文(wén)包(bāo)含(hán)一定非常识(shí)的边缘(yuán)知(zhī)识(shí)，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请(qǐng)自(zì)带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容(róng)，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就(jiù)来(lái)聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些(xiē)与科(kē)学对立的(de)玄(xuán)学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个(gè)完完(wán)全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非后期(qī)转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代(dài)km是公里吗，1km等于多少公里的第(dì)一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可(kě)以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的周长是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学(xué)的(de)程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述(shù)了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世(shì)论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇km是公里吗，1km等于多少公里压犹太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一(yī)个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一(yī)些对于(yú)未(wèi)来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的(de)严(yán)谨和(hé)尊重。

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