贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格(gé)物而(ér)后致(zhì)知是什么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最(zuì)真的本心的(de)。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲(yù)修其身者(zhě)，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其(qí)知，致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意诚(chéng)，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正而(ér)后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的(de)思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己(jǐ)获(huò)得知识，获得知识的(de)途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事万物的(de)认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意(贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句yì)念才能(néng)真诚(chéng)；贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句p>

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭家族(zú)管(guǎn)理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后(hòu)天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学(xué)的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生(shēng)记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒(rú)学大门的钥匙(shi)。

　　循(xún)着(zhe)这(zhè)进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂(táng)入室，领(lǐng)略儒学经典的(de)奥(ào)义(yì)。

致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物格而(ér)后知至，是什(shén)么(me)意思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其国；欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐(qí)其(qí)家者，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其(qí)意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意(yì)者，先(xiān)致(zhì)其(qí)知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至(zhì)而后意诚；意(yì)诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国(guó)治而(ér)后天(tiān)下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)；要(yào)想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自(zì)己的(de)家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己(jǐ)的(de)心思，先(xiān)要使自(zì)己的意(yì)念真诚；要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚(chéng)后(hòu)心思才(cái)能端正；心思(sī)端正后才能修(xiū)养品(pǐn)性；品性修养(yǎng)后(hòu)才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管(贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句guǎn)理(lǐ)好家庭和(hé)家(jiā)族后(hòu)才(cái)能治理好国家(jiā)；治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。