四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十(shí)世(shì)纪初(chū)的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪(jì)五十(shí)年(nián)代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人(rén)的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人(rén)来(lái云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖)说是真的，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一(yī)种行为的(de)道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的(de)任何客(k云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖è)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道德(dé)的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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