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輮(róu)使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加工(gōng)使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地(假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节(jié)选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解(jiě)的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗(cū)浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提出学习不能(néng)够(gòu)中(zhōng)止，便是想捉住(zhù)要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这个(gè)问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的见地，经过“正(zhèng)人(rén)”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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