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  三(sān)十(shí)六洞天七十二福(fú)地分(fēn)别(bié)是哪(nǎ)里(lǐ),福地洞天啥意思是“福地洞天”的意(yì)思(sī):原为道家语,指神道(dào)居住的(de)名山胜地的。

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三十六洞天(tiān)七十二福地分别是哪里,福地(dì)洞天(tiān)啥意(yì)思

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  “福地洞天”的意思(sī):原为道家语,指神道居住的名山胜地(dì)。

  后多(duō)比喻风景(jǐng)优美的地方。

  出(chū)自《洞天福地记》:“列出十大洞天、三(sān)十(shí)六小洞天、七十(shí)二(èr)福地(dì)的名称。

  ”《洞天福地记》内(nèi)容简介:序按道(dào)教经(jīng)典《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜境。

  首列太上“十大洞(dòng)天”,次列“三十六小洞(dòng)天”,后(hòu)列(liè)“七十二(èr)福蜀道难原文带拼音及翻译分段,蜀道难原文一一对应翻译地”。

  所谓神仙所居,洞天福地,皆位山岩,并注方阔,所(suǒ)属州县境域,可资地理考索。

  例句:明·吴承恩《西游记》第四(sì)回:大王(wáng)在这福地(dì)洞天之(zhī)处(chù)为王,多少尊重快乐,怎么肯去与他(tā)做马夫。

  明·高明《汲古阁(gé)本(běn)琵琶记.第三出》:这般样福地洞天,可(kě)知有仙(xiān)姝玉(yù)女。

  清·曾朴《孽(niè)海花》第(dì)七回(huí):一(yī)到(dào)南边,果然山明川丽,如登福地洞天。

道(dào)教所向往的十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地(dì)在哪(nǎ)里(lǐ)?

  道教所向往的十大洞天(tiān)、三十六(liù)小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福地(dì)其实指的就是一些(xiē)具有名山大川(chuān)的地方,或者是一些人迹罕(hǎn)至(zhì),但是风景优美的地方(fāng),因为(wèi)环(huán)境好,又(yòu)没有(yǒu)人打扰(rǎo)是(shì)非常适(shì)合(hé)修炼,因此(cǐ)道教把这些(xiē)地方称为是“福地洞(dòng)天(tiān)”,而(ér)十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福(fú)地遍布衡(héng)谈运了中国的(de)很(hěn)多省市,但是有些地方(fāng)现在已经(jīng)蜀道难原文带拼音及翻译分段,蜀道难原文一一对应翻译衰败了,也找不到具(jù)体的位(wèi)置了。

  十大洞天包括:王屋山洞、委羽山侍档洞、西城(chéng)山(shān)洞、西玄山洞、青城山洞(dòng)、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括苍山洞,由于十大洞天(tiān)历史比(bǐ)较久,而且没说(shuō)过具体的地理位(wèi)置(zhì),所以(yǐ)很多现在都(dōu)是找不到的(de),而(ér)三十(shí)六小(xiǎo)洞天就(jiù)比较好找了,因为(wèi)里(lǐ)面涉(shè)及了(le)州县,比(bǐ)如霍林洞天(tiān)在福州(zhōu)长溪县(xiàn) ,蓬玄洞天在(zài)衮州乾封(fēng)县 ,朱陵洞天在(zài)衡州(zhōu)衡山县等等,这里就是举(jǔ)两个(gè)例子,就不和大家一一细说了。

  这里(lǐ)的很多现在已经成(chéng)为了(le)旅游(yóu)胜地,而七十(shí)二福地就更好找,因为记载(zài)更加详细,比如(rú)在江宁府句容(róng)县(xiàn)界(jiè)的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁(yù)木(mù)洞等等,这里都曾是得道真人隐居过(guò)的地方(fāng),因为真人曾(céng)在这里(lǐ)修行过,所(suǒ)以这些地方(fāng)或多或少(shǎo)都是(shì)有一些传说(shuō)的(de),久而久之就(jiù)被大(dà)家传(chuán)得越来越神奇,所以(yǐ)就被称为了“福(fú)地洞天(tiān)”。

  不过也是(shì)有一些和道教有联(lián)系但是么有被列入(rù)“福地洞天”的名山,比如武当山和崂山(shān),现在(zài)很(hěn)多山上的建筑(zhù)都被列入了世界遗产,为了保护(hù)这些(xiē)“福地(dì)洞天(tiān)”还成立了“爱山基金(jīn)会”。

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