星云(yún)大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开山宗长、国际(jì)佛(fú)光会创办人星云大师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就(jiù)上了热搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名(míng)为《真诚的(de)告白》的(de)长(zhǎng)文(wén)中(zhōng)，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各(gè)地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的(de)人看(kàn)来(lái)，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎(suì)。这(zhè)种说法有(yǒu)对也有不对(duì)，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利子确(què)实是火烧出(chū)来的(de)，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗(kē)，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科(kē)学(xué)的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就是(shì)烧(shāo)制说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列(liè)变化(huà)，而其中有一项(xiàng)就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一(yī)系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实就是人体内的(de)结石经历高温后的产物。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度(dù)来(lái)看(kàn)，这(zhè)种说法很(hěn)难令人(rén)信服，人体有几颗(kē)结(jié)石(shí)就会痛(tòng)苦得不得了(le)，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可(kě)以达(dá)到10级(jí)，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗(yí)骨舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就(jiù)无谓有没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍利(lì)子(zi)。而星云大师无论有(yǒu)没(méi)有舍利(lì)子，也(yě)不影响他在人(rén)们心中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来(lái)到南(nán)京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整(zhěng)的(de)佛门学习(xí)，1947年从焦山(shān)佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧侣救护(hù)队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物(wù)《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今已(yǐ)发展成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计(jì)超(chāo)过三千万字，翻译成了(le)英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多种(zhǒng)语言(yán)，流传在世(shì)界各地(dì)。除了著书立(lì)说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信众在世界各(gè)地(dì)创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿(ér)园。佛(fú)光山开(kāi)山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教(jiào)育培养人才，以慈(cí)善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而(ér)所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也(yě)正(zhèng)是希望(wàng)将佛教(jiào)带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生(shēng)活(huó)中与佛接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美(měi)的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世(shì)之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人(rén)带来光明的期许，也(yě)有如云(yún)般(bān)飘(piāo)然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视(shì)为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自(zì)此，人间再(zài)无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人间(jiān)，你能有也好，无也(yě)好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多(duō)也好，少也(yě)好(hǎo)，大(dà)也(yě)好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么(me)你就拥有这(zhè)美妙(miào)的世界，拥有空的世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心(xīn)，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太(tài)重，人生最大的智慧(huì)，就是看(kàn)得开(kāi)，人(rén)生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包(bāo)容一切。一个人的(de)事(shì)业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀(huái)就要有(yǒu)多大(dà)。你(nǐ)能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人(rén)生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的(de)反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静(jìng)的心(xīn)，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的(de)话(huà)，就(jiù)是那些无(wú)志、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永远都是(shì)穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们(men)平安，那(nà)就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它(tā)太热(rè)心了(le)，就会(huì)对它生(shēng)起执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不及的(de)后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那(nà)才(cái)是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大(dà)立，空(kōng)去一切(qiè)有无对待，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后(hòu)才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机(jī)，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云(yún)一样，过(guò)得自(zì)由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道(dào)别(bié)，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那都(dōu)是十方大众的(de)，不是我(wǒ)的(de)。

在(zài)世(shì)界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个人的呢(ne)？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世界都是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来(lái)没(méi)有用过。我一生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过(guò)东西；一(yī)生没(méi)有存款，我的所有一切都是(shì)大众的、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切都归于(yú)常住、社会，所有徒(tú)众也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上(shàng)我的(de)内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最(zuì)厌恶(è)的人(rén)。别人认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他(tā)们(men)认为是我的(de)，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有(yǒu)什么(me)个人物质(zhì)上的分(fēn)配(pèi)，说(shuō)哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也(yě)没有哪一个(gè)人拿什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那(nà)么多的(de)书，随便在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪(jì)念(niàn)；你不要，我有什么(me)良言(yán)好话也(yě)没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都(dōu)有制度，升级(jí)都有一定(dìng)的标准(zhǔn)，但(dàn)世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面(miàn)大(dà)小、高低(dī)、有(yǒu)无，看(kàn)的(de)标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关(guān)。所以(yǐ)大家升级(jí)与否，不是我个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆满。不(bù)过，你们也(yě)应(yīng)该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出家(jiā)道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛(fú)光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要(yào)忍耐。世间难以论平(píng)等，我(wǒ)们要(yào)把它创(chuàng)造成和平(píng)、美(měi)满的人生，但也要(yào)看(kàn)在(zài)哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事(shì)实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上(shàng)我只是(shì)懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之(zhī)外，我们都(dōu)没有权力(lì)去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应(yīng)、与(yǔ)法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结(jié)缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教育，因为从小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规(guī)的学校读书，明白教育才(cái)能(néng)提(tí)升自我(wǒ)，改变(biàn)气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法(fǎ)水流(liú)长，我不能(néng)不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观，凡我出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离(lí)心，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三(sān)衣(yī)一具(jù)、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优(yōu)良传(chuán)统，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都(dōu)应(yīng)该深思(sī)熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私(sī)置(zhì)产业，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私(sī)建道场，不(bù)私交信者，大家都能(néng)这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世(shì)俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花(huā)鸟”，不(bù)要(yào)太多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物质，尽量与人结(jié)缘，因(yīn)为(wèi)那是人间(jiān)共有的财富(fù)。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴(dī)归公(gōng)，我们每个人(rén)一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办道，生活应该不足(zú)挂(guà)虑。也(yě)希(xī)望(wàng)徒众不要为(wèi)世间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足(zú)道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未(wèi)来(lái)的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我(wǒ)们(men)要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些(xiē)施(shī)舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间(jiān)的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租(zū)借的，都是常住陆续(xù)以净资购(gòu)买。所有一切(qiè)全为佛(fú)光山常(cháng)住所有，没(méi)有与(yǔ)人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实在不能(néng)维(wéi)持，得到宗委会(h毁掉一个老师最好的办法uì)、信徒的同(tóng)意，把它结(jié)束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来往就(jiù)是布(bù)施，没(méi)有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的(de)道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛(fú)陀、十(shí)大弟(dì)子都是(shì)我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛(fú)法(fǎ)的(de)弘(hóng)传上，世界各地(dì)的道场，要尽量(liàng)给予本(běn)土化(huà)，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要能传达到(dào)家家(jiā)户(hù)户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛教(jiào)为(wèi)职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人生增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们(men)增上(shàng)缘(yuán)的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的(de)，要(yào)空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一无所有，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教(jiào)必然是(shì)未(wèi)来(lái)人类(lèi)世界(jiè)的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好心是(shì)美，让三好运动(dòng)的真善美(měi)要在社会(huì)里(lǐ)生(shēng)根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提(tí)，要(yào)努力做(zuò)到，让戒定慧(huì)在(zài)我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们(men)人间的(de)修(xiū)行(xíng)。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会成(chéng)为佛(fú)教(jiào)界(jiè)一个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世(shì)间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部(bù)，传到中国有(yǒu)八(bā)大宗(zōng)派(pài)，在教义(yì)上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较(jiào)量，那完(wán)全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四(sì)众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立(lì)一个宗派(pài)；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如(rú)果后来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代(dài)佛(fú)教(jiào)的(de)宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立(lì)门(mén)户，我(wǒ)们(men)也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对宗门没(méi)有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要给予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念不在(zài)于自(zì)我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才(cái)，有所发(fā)挥，彼此不容(róng)分散力(lì)量，凝(níng)聚共识，让大(dà)家(jiā)有(yǒu)团聚(jù)的向(xiàng)心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛(fú)光普(pǔ)照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合(hé)乎(hū)八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团(tuán)所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必(bì)对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推行(xíng)民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按(àn)照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众(zhòng)意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视(shì)。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希(xī)望(wàng)彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大(dà)家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界都(dōu)如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希(xī)望每位仁(rén)者(zhě)，都能奉行毁掉一个老师最好的办法慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛(fú)教(jiào)的事业(yè)：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于社会公共事(shì)业的(de)都应该交由教团担(dān)当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛(fú)光祖庭宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社(shè)会的(de)文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信(xìn)托教育基(jī)金，现在已有新台币(bì)十余(yú)亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以(yǐ)护(hù)持，也希(xī)望佛教人士或热心(xīn)公益者的(de)遗产都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更(gèng)能造福全民，成为社会的一(yī)股清(qīng)流(liú)。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他(tā)再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总要(yào)增(zēng)加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的(de)，就是常(cháng)住办的(de)几所大学、中学等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助，以使其(qí)有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受(shòu)大(dà)家的意(yì)见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里(lǐ)除草修花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那(nà)种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对(duì)于客堂的(de)接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远的(de)、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是(shì)我一生(shēng)的(de)志(zhì)愿。

因为谁都不能单独(dú)存在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要让常住和大(dà)众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到(dào)达日(rì)本(běn)弘法传播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人(rén)的生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会(huì)有另一期生命的开始。人类不能独居于(yú)世(shì)间(jiān)，生活需(xū)要(yào)士农工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然(rán)里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山(shān)河大(dà)地，都(dōu)是我(wǒ)们(men)的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地(dì)球(qiú)，要帮(bāng)助地球上的一(yī)切众生，因为(wèi)他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对(duì)我们(men)都有恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都(dōu)生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相依(yī)相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门(mén)的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一(yī)生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带(dài)走了你们对我的尊重，带走了(le)你们给(gěi)我的(de)缘分，带走了你们(men)对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一生(shēng)所发表过的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会(huì)有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于(yú)人生的最后，我没有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁(fán)文(wén)缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱(chàng)诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时(shí)奉行(xíng)人(rén)间佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀念，也(yě)是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念的(de)，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各地办的大学，这是我(wǒ)们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他(tā)们未来都(dōu)是(shì)未(wèi)来佛(fú)光山菩提种子，要他(tā)们健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同(tóng)在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间(jiān)佛(fú)教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的(de)是：心(xīn)怀(huái)度(dù)众慈悲愿，身似(shì)法海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生何所求(qiú)，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开毁掉一个老师最好的办法山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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