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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(y在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录ù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商场南门(mén)立下(xià)一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭(jié)全(qu在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录án)力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信之(zhī)理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记(jì)载，而求(qiú)其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而(ér)不(bù)信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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