生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这句话的意(yì)思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本(běn)来(lái)就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说》，本文(wén)中，小(xiǎo)编(biān)整理了这篇(piān)文言文的相关知识，快(kuài)来看城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者(zhě)于贞元(yuán)十(shí)七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时(shí)所作(zuò)。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上(shàng)层(céng)社会，看(kàn)不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中(zhōng)存(cún)在(zài)着(zhe)既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是(shì)什(shén)么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)”这句话中有(yǒu)两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我之(zhī)前出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾前（在我之(zhī)前）”这个(gè)状语放在(zài)谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言(yán)文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾(wú)（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是(shì)一定(dìng)要后(hòu)置的，但是，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后置，那就是介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是(shì)用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形容词的(de)，表示谓(wèi)语中心词的(de)状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态(tài)、程(chéng)度时，一般(bān)不需要(yào)用介(jiè)词“介(jiè)入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往(wǎng)需要城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌用介词(cí)来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是(shì)介词引入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构(gòu)都(dōu)要放在(zài)谓语中心词(cí)的后面。

　　如(rú)“在市(shì)场上买的”，表(biǎo)述为(wèi)“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代(dài)汉语也有状语后(hòu)置的情况，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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