劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是成(chéng)中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将)理等(děng)思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思是(shì)“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治的(de)。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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