赶(gǎn)尸(shī)也(yě)有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法之后的事，没多(duō)久(jiǔ)就(jiù)开(kāi)始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行(xíng)了。古时(shí)赶(gǎn)尸(shī)方法是一(yī)种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没(méi)有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药(yào)物(wù)给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的(de)电(diàn)流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的(de)铃的主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用(yòng)的，人(rén)们(men)听(tīng)到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有听(tīng)到了(le)反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科(kē)学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让(ràng)尸体(tǐ)产生动作的原(yuán)理是一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山(shān)海经大(dà)荒(huāng)西(xī)经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人(rén)回家(jiā)的方(fāng)式，古代(dài)曾有鸟载(zài)人归的(de)传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一(yī)些法器，其实(shí)就是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不一样(yàng)，那个时候(hòu)马车(chē)都(dōu)很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)通过(guò)滑轮的运动来(lái)实(shí)现目的，由于混轮行走时会发出一些(xiē)很(hěn)沉闷(mèn)的声音(yīn)，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器(qì)。不(bù)过后来有人(rén)则简(jiǎn)化了程序，把(bǎ)死人(rén)处理后用(yòng)活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更(gèng)多的来(lái)自影视剧里面，特别(bié)是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然(rán)后有一排(pái)的尸(shī)体跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于(yú)这(zhè)个事情(qíng)，我特(tè)地跑去(qù)问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不管(guǎn长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心)隔的(de)多远也要(yào)想办法把(bǎ)尸(shī)体送回家乡，因(yīn)为古人认为(wèi)，人(rén)是有三魂(hún)七(qī)魄的，一旦在外面去(qù)世(shì)，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡，会使(shǐ)得(dé)魂(hún)魄(pò)没法回去，也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统，再加(jiā)上古代不像现在(zài)这样交通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地(dì)方(fāng)之间还隔(gé)着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去(qù)，会(huì)特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业(yè)就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运(yùn)回去(qù)，又能(néng)让死者魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的(de)人，会(huì)一(yī)边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就(jiù)能一(yī)路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝(cháo)，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死(sǐ)刑犯的(de)处决(jué)，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸体就得运(yùn)回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是专门派(pài)人去送，不(bù)仅(jǐn)费(fèi)人，还(hái)费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸(shī)人也是(shì)分工明确的(de)，会有两人组(zǔ)成，一个人负责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引路(lù)，而且两个人(rén)在路上(shàng)也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中(zhōng)，一(yī)般(bān)只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是(shì)不(bù)能(néng)去有人居(jū)住的地方，有人意外在野外看到(dào)了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了(le)神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸(shī)人显的更神秘一些，在(zài)湘西(xī)流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的人，这三(sān)种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如(rú)得(dé)了离(lí)奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷(léi)劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的(de)可以(yǐ)赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不(bù)能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸(shī)人(rén)收徒弟(dì)，徒弟(dì)必须(xū)满足三(sān)个(gè)基本条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人(rén)符合这(zhè)个(gè)条(tiáo)件(jiàn)，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋(xuán)转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西(xī)北(běi)，那(nà)么就过关(guān)。

第二项测(cè)试：就是(shì)让测试者挑一副重担，要是(shì)能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指定的(de)地(dì)点，就表示测试者(zhě)体力达标(biāo)。

第三(sān)项测(cè)试：就是让测试者晚上去深山(shān)将赶尸(shī)人(rén)放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是(shì)在(zài)湘西那边才(cái)有，但是为啥在其他地(dì)方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的地理环境有(yǒu)关，在湘西(xī)有(yǒu)专门的供赶尸(shī)人休息的(de)旅(lǚ)店，但是(shì)在其他地方是没有(yǒu)这样(yàng)的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允(yǔn)许外来的(de)尸体(tǐ)进村的，而在(zài)湘西(xī)，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在(zài)了历(lì)史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸(shī)，再(zài)远(yuǎn)都可(kě)以通过交通工具来完(wán)成。

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