三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化(huà)的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不金允智致命之旅演的谁可多得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史(shǐ)与(yǔ)精神(shén)，体现了独(dú)特的(de)教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的(de)广泛(fàn)关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起(qǐ)来(lái)朗朗上(shàng)口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的(de)影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(金允智致命之旅演的谁zài)现在这个(gè)复(fù)杂多变(biàn)的社(shè)会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也(yě)成为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族(zú)经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期(qī)德育(yù)教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的(de)传统文化(huà)是中华(huá)先贤们(men)几(jǐ)千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中华民(mín)族历经几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立不倒。

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