敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感(gǎn)到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是(shì)物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大(dà)的(de)科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人也很(hěn)热衷于天文(wén)学(xué)自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全(quán)有(yǒu)神(shén)论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研(yán)究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的(de)尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了(le)。楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用的(de)数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时(shí)候又被罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘(mì)在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了(le)这(zhè)个(gè)第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他(tā)为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人