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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(世界上哪个国家女人最开放lì)三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以(yǐ)在国都商世界上哪个国家女人最开放场南(nán)门立(lì)下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到(dào)惊奇(qí)，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信(xìn)，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而求其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公(gōng)民(mín)之权(quán)力(lì)，务耕(gēng)织以(yǐ)增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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