仁政在现代社会的意(yì)义议(yì)论文(wén)，仁政在(zài)现代社会的(de)意义短篇(piān)是孟子(zi)仁政思想的现代意(yì)义：现代实行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓(xìng)生(shēng)活的相关政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人(rén)之间的(de)矛盾，促进全社(shè)会的合谐的。

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仁政在现代社会(huì)的意(yì)义议论文，仁政在现(xiàn)代(dài)社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思(sī)想的(de)现代意义(yì)：1、现代实行“仁(rén)政”，关心(xīn)当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活(huó)的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距，更能(néng)缓解(jiě)人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的矛盾，促(cù)进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才(cái)稳固，才能受到民众的支(zhī)持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟(méng)友，与人为(wè气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别i)善，这气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别样，才能提高自己的国(guó)际地位,在危难之时(shí)，才会得到(dào)更(gèng)多其它(tā)国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子的德(dé)治思想(xiǎng)，发(fā)展(zhǎn)为(wèi)仁(rén)政学(xué)说，成为其政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方(fāng)面严格(gé)区分(fēn)了统治者与被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟定了一套(tào)从天(tiān)子到(dào)庶人的等级(jí)制度(dù)；

　　另一方面，又把统治者和被统(tǒng)治者的关系(xì)比作父母对子女的关系(xì)，主张统治者应该(gāi)像父母一(yī)样关心人民的疾苦(kǔ)，人民(mín)应该像(xiàng)对(duì)待父母一(yī)样去亲近(jìn)、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为(wèi)，这是一种最理想的(de)政治，如果统治者实行(xíng)仁政，可以得到(dào)人(rén)民的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将会失(shī)去民(mín)心而(ér)变成独夫(fū)民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途(tú)径等，其中贯穿(chuān)着(zhe)一条民本思(sī)想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从(cóng)春秋时期(qī)重民轻神的思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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