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劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食(shí恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因)于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因)于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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