粉骨碎身(shēn)浑不怕要(yào)留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一(yī)句是即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留(liú)在人世间(jiān)的(de)。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句(jù)

　　出自明代(dài)于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字(zì)面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物寄(jì)怀，表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；<娜能组成什么词，娜字能组什么词语/p>

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；娜能组成什么词，娜字能组什么词语p>

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指石灰(huī)洁白的本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在(zài)人(rén)间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿把一身清(qīng)白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万娜能组成什么词，娜字能组什么词语(wàn)凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石(shí)只有(yǒu)经过千万次捶打才能从深山里(lǐ)开采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊(hǎn)衫开(kāi)凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　首(shǒu)句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石(shí)很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚(fén)烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石(shí)灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧(shāo)炼石灰石(shí)，它似乎(hū)还象征着志士(shì)仁(rén)人无论面临着怎(zěn)样严峻(jùn)的(de)考验，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而(ér)“浑(hún)不(bù)怕(pà)”三字又使我(wǒ)们联想(xiǎng)到其中可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句(jù)“要(yào)留清白(bái)在人间”，更是作(zuò)者在直抒(shū)情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为官(guān)廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景(jǐng)帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击(jī)退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和人格(gé)的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌法，以(yǐ)物(wù)比人，把物的性格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而(ér)人(rén)在(zài)其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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