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　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自(zì)己发(fā)生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以(yǐ)在(zài)国都(dōu)商场南门(mén)立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年(nián)之记载，而(ér)求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之(zhī)大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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