指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(不尽人意是什么意思yì)思是不(bù)受制于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世(shì)俗(sú)的(de)拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而(ér)问(wèn)焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师(shī)而(ér)教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书而习(xí)其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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