抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn田井读什么字，畊和耕的区别)的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别和(hé)联(lián)系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)田井读什么字，畊和耕的区别之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对(duì)比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的(de)文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一(yī)目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的(de)流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915田井读什么字，畊和耕的区别）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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