生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现代汉语是这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)生在我前面，他懂得道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作(zuò)者于贞(zhēn)元(yuán)十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重(zhòn菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞g)重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾(wú)前(qián)（在我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是(shì)文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一般不需要用介词(cí)“介入”某(mǒu)个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时(shí)间、处所(suǒ)时(shí)，往往需要用介词来引入(rù)对象，如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引(yǐn)入的对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾(bīn)结构都要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心词的后面。

　　如“在(zài)市场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义(yì)相(xiān菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞g)当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例如问(wèn)题中(zhōng)的例子(zi)，也可以(yǐ)说成(chéng)“生在我之(zhī)前(qián)”；“早(zǎo)于(yú)我(wǒ)”。

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