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明经和进(jìn)士的(de)区别，明(míng)经和进(jìn)士两门(mén)考试的(de)内(nèi)容

　　明(míng)经和进(jìn)士区别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习(xí)经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数(shù)书院都变成应举(jǔ)的预备机(jī)构(gòu)，也被(bèi)人们视为(wèi)与学习西学(xué)为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学(xué)堂代表(biǎo)进步，书院代(dài)表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士也对(duì)书院(yuàn)的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整(zhěng)顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书(shū)院这(zhè)一中国(guó)传统的教(jiào)育组(zǔ)织形式和进士科一起随(suí)着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十(shí)条，试时务(wù)策三条，出(chū)身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考经学(xué)和(hé)时务策。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人(jī)悔宗时(shí)废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往(wǎng)中国(guó)政治制(zhì)度当中传统的世(shì)袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的(de)地(dì)位(wèi)就受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上这样做的目(mù)的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐(zhú)渐流传到了东亚的一些(xiē)国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中(zhōng)国(guó)，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续(xù)到今(jīn)天的考试，虽然(rán)科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人shì)，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨(jù)大。

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