抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名(míng)的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除(chú)旧布(bù孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完(wán)全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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