在(zài)关于东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很(hěn)多(duō)不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒水的话(huà)就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是个颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗什(shén)么东西(xī)？现实(shí)生活(huó)里真的存(cún)在(zài)吗？为什么它(tā)们遇酒会(huì)真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们(men)有没(méi)有科学(xué)解释？随(suí)着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系(xì)，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案(àn)。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人(rén)不能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不是应该有很多这样的(de)虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！