四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真(岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文zhēn)实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三(sān)十(shí)年(nián)代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十(shí)年(nián)代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来(lái)说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希(xī)腊(là)人(rén)和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学(xué)派的(de)六个(gè)世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们(men)的道德困境

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