四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人(rén)的(de)文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思之字是什么结构的字，近字是什么结构潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证主义(yì)的(de)第(dì)三代(dài)；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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