生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代汉(hàn)语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇(piān)文言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年(nián)左眉毛有一根特别长是什么意思？（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为(wèi)师(shī)”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门(mén)博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中(zhōng)有(yǒu)两处介宾结构(g左眉毛有一根特别长是什么意思？òu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文(wén)言(yán)文常(cháng)见的“状语(yǔ)余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个(gè)状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文(wén)言文(wén)的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必(bì)定后置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语动词(cí)或形容词(cí)的，表(biǎo)示谓语中心词的(de)状态、方式(shì)、时间(jiān)、处(chù)所或(huò)程(chéng)度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不(bù)需(xū)要用介(jiè)词“介入”某个(gè)对(duì)象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要用介词(cí)来引入对(duì)象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对(duì)象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说(shuō)他(tā)”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意(yì)义相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状语(yǔ)后(hòu)置(zhì)的情(qíng)况，例如问题中的(de)例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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