四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175中国一共有多少万亿钱～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主义(yì)的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普中国一共有多少万亿钱尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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