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琪琪格(gé)蒙语什么(me)意思

  是花朵的。

  “琪琪格”在蒙(méng)古(gǔ)语中的意(二鹊救友文言文翻译及注释讲解,二鹊救友文言文翻译及注释拼音yì)思是指花朵的含义,表示智(zhì)慧就像花儿(ér)一样美丽(lì)、多彩。

  而(ér)乌云琪琪(qí)格是由两个词语(yǔ)组成的一个新的(de)名字,乌(wū)云指的(de)是智慧,而琪琪格(gé)是(shì)指(zhǐ)花。

  蒙(méng)语产生于9到10世纪,主要分为(wèi)中部(bù)方言、西部方言、北部方言以及东部方(fāng)言(yán)等。

蒙古(gǔ)语

  蒙古族主要使用(yòng)蒙(méng)古语(yǔ)(内蒙古方言),包括:内(nèi)蒙古(gǔ)自(zì)治区中部蒙古族(zú)所使用的察哈尔(ěr)、巴(bā)林、鄂尔多斯、科尔沁、喀喇沁(qìn)土默特等土语。

  巴尔虎-布里(lǐ)亚特方言,包括(kuò)呼伦贝尔陈巴尔虎、新巴尔(ěr)虎(hǔ)、布(bù)里亚特等土语。

  卫拉特(tè)方(fāng)言,包(bāo)括(kuò)阿拉善(shàn)等地蒙古(gǔ)族所使(shǐ)用的土(tǔ)尔扈特、额鲁特、察哈(hā)尔(ěr)土语(yǔ)。

  蒙古起(qǐ)初并无文(wén)字,1204年成吉思(sī)汗俘获乃蛮部的掌印官塔塔统阿(ā)后,得知(zhī)他深通本国文(wén)字,便让他用畏(wèi)兀儿字教(jiào)太(tài)子、诸(zhū)王及贵族青年学习畏兀(wù)儿(ér)字(zì),并用畏兀(wù)儿(ér)字拼(pīn)写蒙古语(yǔ),自(zì)左(zuǒ)向右竖写。

  后来,成吉思汗正式下令用这(zhè)种(zhǒng)文字发布命令、登记户口、编制成文法等。

  畏兀儿(ér)字(zì)蒙古文不仅通行(xíng)于蒙(méng)古,而且通行于四大汗国。

  畏兀儿字蒙古文的(de)出现,对传承蒙古族文明和对(duì)蒙古民族政治、军事(shì)、经济(jì)、文化(huà)、外交等方(fāng)面的发展都起(qǐ)到了(le)重大(dà)作用。

<二鹊救友文言文翻译及注释讲解,二鹊救友文言文翻译及注释拼音p>  成吉思汗的《大札撒》就是用(yòng)畏兀儿(ér)字蒙文(wén)写成的(de)。

  在成吉思汗建大蒙古国(guó)46年后的1252年写毕(bì)的记载成吉思汗和窝阔台(tái)汗历(lì)史的畏兀(wù)儿(ér)字体的蒙古文《蒙古秘史》,在采写(xiě)和记录他(tā)们(men)事迹的时候,都是使(shǐ)用从呼(hū)伦贝尔走出去的蒙古尼(ní)伦——迭儿(ér)列勤部的方(fāng)言(yán)。

  畏兀(wù)儿蒙文之后创制的八思(sī)八(bā)蒙古文字,也是(shì)根据孛(bèi)儿只(zhǐ)斤(jīn)“黄金家族”所使(shǐ)用(yòng)的蒙(méng)古尼伦——迭儿列勤方言创制的。

内蒙古方言(yán)

东部汉语方(fāng)言

  历(lì)史上,东(dōng)北地区的汉语主要来自河(hé)二鹊救友文言文翻译及注释讲解,二鹊救友文言文翻译及注释拼音北与山东闯关东(dōng)的移民,以及其他地区(qū)的移民;并且受(shòu)到(dào)东北当地(dì)的满语,蒙古语的影响(xiǎng);形(xíng)成(chéng)东北话。

中西部方言

  晋语由山西商人(晋(jìn)商)走西口(kǒu)传(chuán)入,在中西部(bù)影响(xiǎng)较(jiào)大,城市地区有所减弱,流行普通话,包头市(shì)昆都(dōu)仑区(qū)由于有大(dà)量辽宁移民,使用东北官话(huà)吉沈片。

阿拉善方(fāng)言(yán)

  阿(ā)拉善(shàn)盟、鄂(è)尔多(duō)斯西部使(shǐ)用为(wèi)主。

蒙古名字乌尼(ní)日琪琪格是什么意思?

  蒙古族语(yǔ)中(zhōng)乌云琪琪格和乌(wū)云(yún)格日勒意思如下:

  乌云琪琪(qí)格:花一(yī)样的智慧,表示智慧像花(huā)儿(ér)一样美丽、多彩。

  乌(wū)云格日勒:光一样的智慧,表(biǎo)示智慧像光一样(yàng)夺目(mù)、照人。

  乌云琪(qí)琪格(gé)是两个(gè)词(cí)组成的名字,乌(wū)云是智慧,琪(qí)琪格是花。

  乌云格(gé)日勒是两个词组成的名字。

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