起于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音是(shì)“起于(yú)累(lèi)土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子(zi)》第六(liù)十四章。

　　原文(wén)节(jié)选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千(qiān)里之行(xíng)，始于(yú)足(zú)下。

　　译文(wén)：局面安(ān吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗)定时容易保(bǎo)持(chí)和维护，事(shì)变没有(yǒu)出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物(wù)脆(cuì)弱(ruò)时容易消(xiāo)解(jiě)；

　　事物细微(wēi)时容易(yì)散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以(yǐ)前就(jiù)处(chù)理妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要在祸乱没有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每一(yī)堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下(xià)第一步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的(de)体验和对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成(chéng)而(ér)败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能持(chí)之以恒(héng)，总是在事情(qíng)快要成功的时候(hòu)失败(bài)了。

　　出(chū)现这种情况的(de)原因(yīn)是什么(me)？老子认为，主(zhǔ)要原因在于(yú)将成之时(shí)，人们不够(gòu)谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热(rè)情，缺(quē)乏(fá)韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则(zé)无败事(shì)”。

　　老(lǎo)子认为，一(yī)个人应发挥智能或技能的最(zuì)佳(jiā)状(zhuàng)态，只有(yǒu)在心理平静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总之(zhī)，在最(zuì)后关头要像开始的(de)时候那样(yàng)谨慎从事，就不会出现失败的事(shì)情了。

起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道(dào)德经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末；九层之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认(rèn)真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积(jī)极(jí)行动。

　　《道德经》主题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道德经》中(zhōng)汪塌(tā)含老子(zi)思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的(de)概念(niàn)范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则(zé)、常理层(céng)面有相通(tōng)点，但不同(tóng)于西(xī)方自(zì)然(rán)法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨(biàn)证的反向转(zhuǎn)化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是天地万(wàn)物(wù)之(zhī)始(shǐ)之母，阴阳对立与统一是万(wàn)物的本质体(tǐ)现(xiàn)，物极必反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主张对(duì)内无为而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑和平共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道德经》的主题(tí)，同(tóng)时(shí)也(yě)使得《道德经》一(yī)书(shū)在结构上经由“物(wù)理至哲学至伦理(lǐ)至政治”的逻(luó)辑(jí)层层递进，由自(zì)然之道进入到伦理之德，最终归宿于(yú)对(duì)理想政(zhèng)治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩序中找出通向(xiàng)理想社会秩序的光明正道。

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