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  子不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思

  小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。

  出自《三字经》,是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

  本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。

《三字(zì)经》节选(xuǎn)

  【作者】王应麟

  人之初,性本善。

  性相(xiāng)近(jìn),习相远。

  苟不(bù)教(jiào),性乃(nǎi)迁(qiān)。

  教之(zhī)道(dào),贵以专。

  昔孟母,择(zé)邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方(fāng)。

  教五子,名俱扬。

  养不(bù)教,父(fù)之过。

  教不严,师之惰。

  子(zi)不学,非所宜(yí)。

  幼不(bù)学,老何为。

  玉不琢,不成器(qì)。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师(shī)友,习礼仪(yí)。

  香九龄,能温(wēn)席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟(dì)于长,宜(yí)先拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语知(zhī)。

《三字(zì)经》节选译文

  人出生(shēng)之初,禀性本身都是善(shàn)良的。

  天性也都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同,彼此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

  如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育,善良的本性(xìng)就会变坏。

  为了使人不变(biàn)坏(huài),最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩(hái)子。

  战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

  小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语>  五代时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法,他(tā)教育的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

  仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是(shì)父母的(de)过(guò)错(cuò)。

  只是教育(yù),但不严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰了。

  小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的。

  一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的。

  玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;

  而人要(yào)是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识(shí)。

  东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

  汉代人孔融四岁时(shí),就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

  1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

  又(yòu)不学,老何为(wèi)。

  玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。

  一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理,又无知识,能(néng)有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù);人(rén)若是不(bù)学(xué)习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。

  子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

  小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。

  出自(zì)《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。

  本文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译文,欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

《三字经》节选(xuǎn)

  【作者】王应麟

  人(rén)之(zhī)初(chū),性本(běn)善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方。

  教(jiào)五子,名俱扬(yáng)。

  养(yǎng)不教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所(suǒ)宜。

  幼(yòu)不学,老何为。

  玉不(bù)琢,不成器(qì)。

  人不学,不知(zhī)义。

  为人(rén)子(zi),方(fāng)少(shǎo)时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄(líng),能温席。

  孝(xiào)于(yú)亲,所当(dāng)执。

  融四岁,能(néng)让(ràng)梨。

  弟于(yú)长,宜先知。

《三字经》节选译文

  人出(chū)生之(zhī)初,禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

  天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多,只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同,彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

  如果从小不好好教育,善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。

  为了使人不(bù)变(biàn)坏,最重要(yào)的(de)方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

  战国时(shí),孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环(huán)境。

  小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

  五(wǔ)代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法,他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù),同时(shí)科举成名。

  仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而(ér)不好好(hǎo)教育,是父母的过错(cuò)。

  只是教育,但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

  小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。

  一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的(de)道理,又无知识(shí),那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

  玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会(huì)成为(wèi)精美的器物;

  而人要是(shì)不懂得学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己的价值,就不拔冗莅临是什么意思boronnijijiao,拔冗莅临是什么意思? 词语懂得礼仪,不能(néng)成才。

  做儿(ér)女的,从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

  东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。

  每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

  汉代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是(shì)每(měi)个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

  1、“子不学,非(fēi)所宜。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是:小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。

  一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道(dào)理(lǐ),又无知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人(rén)若是(shì)不学习,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。

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