社(shè)日节(jié)是什(shén)么(me)节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社(shè)日(rì)指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意(yì)义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地(dì)区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为(wèi)春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地(dì)神(shén)——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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