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  高(gāo)山流(liú)水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说(shuō)流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴声时若高(gāo)山(shān),时若流水,只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

  后来就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知己。

  也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山(shān))北面游览时,突(tū)然遇到了暴雨(yǔ),只好晚上睡觉抹护肤品好还是不好,晚上睡觉抹护肤品好还是不好滞留在岩石之(zhī)下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

  恰在此时,樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真是(shì)好曲(qū)!”原来,在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神(shén)怡,在一旁早已聆听(tīng)多时了,听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼,便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在(zài)曲调之中,钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流(liú)水,隐情在(zài)旋律之外,钟子期听后晚上睡觉抹护肤品好还是不好,晚上睡觉抹护肤品好还是不好(hòu),又在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀(ya)!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟(zhōng)子期就能完(wán)全(quán)听出它的(de)意旨和情趣(qù),这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了,您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的(de)真是完全一样,我的琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知音,并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期(qī)时,得(dé)知钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语(yǔ)言表达,于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín),从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可惜(xī)高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真是人间难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲,有如高山流水,听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是:是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

  指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi),然后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

  这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出的晚上睡觉抹护肤品好还是不好,晚上睡觉抹护肤品好还是不好,吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

  不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的(de)名字,来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

  高山流水服务:

  意思(sī)是采耳,采耳是一个专业术(shù)语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都(dōu)是就(jiù)地取材(cái),一支(zhī)竹签,一根细棍子,就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

  采耳古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地(dì)区,越是有社会地位的群(qún)体,在巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下,似乎越容(róng)易缺乏,只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

  随着社(shè)会的不断发展,采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面,还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面,都有了实(shí)质性的突破。

  尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初时,采耳开始(shǐ)流(liú)入民间,并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业,在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

  而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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