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草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代诗人张(zhāng)九龄所作的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的(de)身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗(shī)的(de)代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并(bìng)不(bù)是(shì)指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而(ér)是指美好的人，是引兰(lán)桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世(shì)之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的(de)东西(xī)而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求(qiú)，可见(jiàn)美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰(lán)桂(guì)有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自(zì)有他的品质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业(yè)，只是尽(jǐn)他(tā)们(men)做为(wèi)一(yī)个人(rén)的本分，并(bìng)非是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木(mù)勃勃的生机(jī)，自然顺应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物(wù)言(yán)志，以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来(lái)比喻(yù)自(zì)己守正(zhèng)不(bù)阿的(de)高尚节操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂(fú)下雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既包含(hán)了(le)朴素(sù)的历史唯物(wù)主义思想，说明(míng)了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志(zhì)士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的(de)思想，流露了(le)自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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