四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益而(ér叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学(xué)的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应(yīng)有一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批(叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉pī)古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利特和(hé)智(zhì)者学(xué)派的思想，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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