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然则(zé)全国之事的(de)然则(zé)是什(shén)么意思，然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必(bì)于(yú)石下(xià)迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但(dàn)知(zhī)其(qí)一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕(rào)石兽的(de)搜索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的(de)情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通(tōng)人相同，由于对(duì)外界事物的(de)知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书(shū)本上(shàng)学来的(de)常识进行推理也(yě)不正确，他的一(yī)套理论或许能(néng)让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是(shì)现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年(nián)与河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画(yǒu)更详尽的(de)了解，因而(ér)能得(dé)出正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事(shì)中的然(rán)则”是(shì)什(shén)么意思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是(shì)清代(dài)文学家纪昀创造的(de)一篇(piān)白(bái)话小说(shuō)。

　　原(yuán)文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山事(shì)，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者多矣，可(kě)据(jù)理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在(zài)石兽淹没的当地(dì)寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻(xún)觅(mì)），公(gōng)然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不(bù)知道底(dǐ)子道(dào)理的状况有许多，莫非能(néng)够依据(jù)某个道理就片(piàn)面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用(yòng)简练(liàn)的言语叙(xù)述了一则(zé)十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经(jīng)验的(de)老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了(le)讲学粗(cū)散(sàn)中家的(de)愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于(yú)人们的思想和(hé)知道具有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全(quán)文层次明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的(de)情(qíng)节(jié)中(zhōng)发掘(jué)出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从(cóng)书本(běn)上学来(lái)的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或许能让世人(rén)暂(zàn)时服气(qì)，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依(yī)照(zhào)学(xué)者的理论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是(shì)找不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于(yú)终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得出正(zhèng)确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的(de)办法(fǎ)在上游(yóu)寻(xún)觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

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