赶尸也(yě)有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化(huà)也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说法是寄生(shēng)虫，一(yī)种(zhǒng)寄生(shēng)在大(dà)脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生(shēng)一(yī)定的(de)电流给特定(dìng)的(de)神经带(dài)动还未完(wán)全(quán)死亡的肌(jī)肉收缩就(jiù)产生了动作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的(de)铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听(tīng)到了(le)躲(duǒ)避并不(bù)是最(zuì)初的想法，因为(wèi)也有听到了(le)反而过(guò)来看(kàn)的。这(zhè)种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通电来(lái)让尸体产生动作(zuò)的原理(lǐ)是一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山(shān)海经大荒(huāng)西经(jīng)》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外(wài)地(dì)客死他乡(xiāng)的人回(huí)家的方式，古代(dài)曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川三星堆中发现的一些法器(qì)，其(qí)实就是盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在(zài)夜(yè)间(jiān)运(yùn)尸体，就是(shì)来掩饰尸体(tǐ)上方黑(hēi)色器具。而一(yī)般赶尸的人都(dōu)会(huì)背一个篓子，篓子里就是(shì)处理过的(de)内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现在完全不一样(yàng)，那个时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸(shī)人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来有人(rén)则简化了(le)程序，把死人处理后用活人(rén)冒充。传说(shuō)水浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多(duō)的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱(qián)，然(rán)后(hòu)有一排的(de)尸体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到(dào)底有没(méi)有赶(gǎn)尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人都有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一个人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的(de)多远也(yě)要想办法把尸体送回家乡，因为(wèi)古人认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦(dàn)在外面去(qù)世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就(jiù)会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多(duō)地方(fāng)交通闭(bì)塞，甚(shèn)至很多(duō)地(dì)方(fāng)之(zhī)间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把(bǎ)尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职(zhí)业就(jiù)出(chū)现了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归故里，这(zhè)也(yě)是电视剧里，赶尸(shī)的人(rén)，会(huì)一(yī)边摇铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给(gěi)走失了，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了(le)让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目的是(shì)帮助一(yī)些死刑犯在死后(hòu)能把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一(yī)定是(shì)在犯(fàn)人(rén)的老家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而(ér)且很多官(guān)差(chà)也(yě)不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆(cuì)了找来(lái)了赶尸(shī)人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工明确的，会有两人(rén)组成(chéng)，一(yī)个人负(fù)责赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个(gè)人在路上也互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一(yī)般只能住(zhù)在(zài)荒郊野(yě)外，是不(bù)能去有人居住的(de)地方，有(yǒu)人意(yì)外在野外看到了赶尸(shī)人(rén)，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还(hái)有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人，这三(sān)种是(shì)可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是(shì)自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

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湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当然(rán)赶尸人这(zhè)个职业，也不(bù)是什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三(sān)个基(jī)本(běn)条件：胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸(shī)，那么(me)就需(xū)要进(jìn)一步筛(shāi)选，需(xū)要进行三项测试：

第(dì)一项测(cè)试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊(农村信用社几点上班下班时间hǎn)停，被测试(shì)者，若(ruò)是能正常分辨东(dōng)南西北(běi)，那么就过关。

第二(èr)项(xiàng)测(cè)试：就是(shì)让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定的(de)地点(diǎn)，就表示(shì)测试(shì)者体力达标。

第(dì)三项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表示(shì)测试者胆量(liàng)够了(le)。

凡(fán)是能(néng)经过这(zhè)三个测试(shì)的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？
很多人可(kě)能(néng)会(huì)疑惑，克死(sǐ)异(yì)乡的并不只是在湘西那(nà)边才(cái)有(yǒu)，但是为啥(shá)在其他地方并没有听说(shuō)这(zhè)种职业呢？

其(qí)实，这个要(yào)说起来(lái)，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环(huán)境(jìng)有关(guān)，在湘西有(yǒu)专门的供(gōng)赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不(bù)允(yǔn)许(xǔ)外(wài)来的尸体进(jìn)村(cūn)的，而在(zài)湘西，大(dà)路都是绕(rào)村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村(cūn)。

第(dì)三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于(yú)有(yǒu)这些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通越来(lái)越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕(bì)竟现在(zài)也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具(jù)来完成。

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