四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学(xué)是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护(hù)人的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是指马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行(xíng)于十(shí)九世纪(jì)下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(ch恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因ū)的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带(dài)来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们(me恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因n)是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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