皈(guī)依佛门的意思(sī)，皈依的皈，是(shì)回头。依，是依止。皈依的意思是翻(fān)旧日之恶，依止(zhǐ)正道(dào)而(ér)得解脱。佛代表(biǎo)着(zhe)觉悟，觉(jué)悟宇宙人生(shēng)真(zhēn)理，能够自觉、觉他、觉行(xíng)圆满；同时(shí)，在智慧、道(dào)德和(hé)行为上(shàng)，都已(yǐ)经达到(dào)彻底的圆满。门指修行者入道的门径，今泛指(zhǐ)修德(dé)、治学(xué)或(huò)作事的途(tú)径。成为佛教徒，是(shì)皈(guī)依(yī)佛门的开始，最终目标(biāo)是让(ràng)自己成(chéng)为(wèi)三(sān)宝，也就是佛宝、法宝、僧(sēng)宝，就是心中(zhōng)向(xiàng)往佛想要成(chéng)为(wèi)佛。

皈(guī)依佛门

皈依也作归依，可以(yǐ)理解加(jiā)入佛门，并达到最高的境界。佛门就是(shì)佛(fú)之法门、佛(fú)教之(zhī)门。在《三论(lùn)玄义(yì)》这(zhè)本书里(lǐ)，《三论玄义(yì)》是隋释吉藏撰佛(fú)学著作(zuò)，知菩萨(sà)之造(zào)论(lùn)，即为开(kāi)显(xiǎn)诸佛之(zhī)教(jiào)门，此教(jiào)门即法门(mén)之意。后代‘佛(fú)门’一语，主要(yào)为佛教对于儒、道(dào)二(èr)教之自称(chēng)。如信(xìn)仰佛(fú)教者，称(chēng)为佛门弟(dì)子(zi)；舍(shě)离(lí)世事而(ér)修(xiū)行佛(fú)道，即(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思jí)称(chēng)为(wèi)入佛门(mén)。

皈依佛门可(kě)以(yǐ)分为两部(bù)分，一个是皈依，一个是佛门，想(xiǎng)要做到皈依佛门，皈依是非常重要的。皈依指的是全(quán)身心的投入到一(yī)种信虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思(xìn)仰当中。能够做成有一(yī)件事情，往往(wǎng)有着强烈的(de)愿望，有强(qiáng)烈的向佛(fú)之心，要有遵(zūn)守(shǒu)佛家戒律的觉悟(wù)，要有持之以恒的恒(héng)心，要(yào)有(yǒu)勇(yǒng)往直(zhí)前，冲(chōng)破重重阻难(nán)，修(xiū)成正果的决心。佛(fú)教是释迦(jiā)牟尼创立的，佛是(shì)佛教徒对修行(xíng)圆满(mǎn)的(de)人(rén)的称(chēng)呼(hū)。

皈(guī)依佛门指正式成为佛(fú)教信徒的一(yī)个手续，具体包括(kuò)参加皈依三宝仪(yí)式，然后领(lǐng)取(qǔ)皈依(yī)证书(shū)，此后就(jiù)可(kě)以居(jū)士(shì)身份(fèn)自愿参(cān)加定期(qī)的佛事活(huó)动了。皈(guī)依(yī)三(sān)宝指佛宝、法宝(bǎo)、僧宝(bǎo)。佛宝，指(zhǐ)彻(chè)悟诸(zhū)法实相，而能教导他人的教主，泛指一(yī)切诸佛(fú)。法宝(bǎo)，指诸佛(fú)为教(jiào)导众生，使其脱离苦海而宣说的教(jiào)法。僧宝，指修学(xué)佛(fú)法的清净和合的教(jiào)团。

皈依佛(fú)门

佛宝(bǎo)、法宝虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思、僧宝代表着三方面品质的顶端，佛，是(shì)觉悟，具足无(wú)限的慈悲和智慧(huì)；法(fǎ)，是(shì)空性及趣入(rù)空性的中道；僧，是圣贤僧的品质(zhì)，即无漏慧及解(jiě)脱德。由此可见(jiàn)，皈依(yī)佛门的最终(zhōng)目标是非常难以达到的，但也因此更(gèng)让人想(xiǎng)要得到最高的目(mù)标。不管有没(méi)有舍俗出(chū)家，只要达(dá)到了(le)自身圆(yuán)满成就三宝(bǎo)具备(bèi)的(de)品质和(hé)功(gōng)德都是完成了(le)皈依三(sān)宝(bǎo)。

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