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题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理,题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)
《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗。这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本(běn)质,就要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度去(qù)观察,既要客(kè)观,又要(yào)全面。
《题西林壁(bì)》古(gǔ)诗原文(wén)题西林壁
宋·苏(sū)轼(shì)
横(héng)看(kàn)成岭侧成峰,远近高低各(gè)不同。
不识庐山真面目(mù),只缘身在此山中。
《题西林(lín)壁(bì)》注释及翻译注(zhù)释:
题西(xī)林壁:写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。
西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。
题(tí):书(shū)写(xiě),题(tí)写(xiě)。
横看:从正(zhèng)面(miàn)看。
庐山总是(shì)南北走(zǒu)向(xiàng),横看就是从东(dōng)面西面看。
侧:侧面(miàn)。
各不同:各不相同。
不识:不能认(rèn)识,辨别。
真面(miàn)目:指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色,形(xíng)状。
缘:因为(wèi);
由于。
此(cǐ)山:这座(zuò)山,指庐山。
西林:西(xī)林寺,在现在江西(xī)省的庐山(shān)上。
这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。
翻译(yì):
横看是蜿蜒山(shān)岭,侧看是险峻高峰,远近高低(dī)看(kàn)过去,千(qiān)姿百(bǎi)态不相同(tóng)。
之所以不能认识庐(lú)山的(de)真实面(miàn)目,只(zhǐ)是因(yīn)为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山中。
《题西林(lín)壁》蕴含的(de)哲理这首诗启示我们,现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷繁(fán)复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的(de)本质。
如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析,就容易因为主客观的(de)局(jú)限,被表象所(suǒ)迷惑,难以准确全面认(rèn)识事物。
《题西(xī)林壁》赏(shǎng)析这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗,写得既有情趣,又有(yǒu)理(lǐ)趣。
元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史(shǐ),他特地过江登临庐山,游山十(shí)余日,并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。
诗人从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发(fā),勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài),秀美迷人。
但是,这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗,作者在措写景(jǐng)物中,用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理。
前两句“横看成岭侧成峰,远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同”,虽然只是粗略的勾画(huà),没(méi)有细致具(jù)体(tǐ)的描绘,但是却(què)从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中,从人(rén)们立(lì)足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换(huàn)中(zhōng),写出了(le)庐山的多姿(zī)多采(cǎi),神奇莫(mò)测。
后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目,只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”,写诗人在观察(chá)中得到的启示。
苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘,把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来(lái),从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的(de)道(dào)理:只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù),既深入它的内部细察精神实(shí)质,又站到事物之上,总观它的全貌,才能给事物以正对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人确的认识。
清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话》中说:“诗(shī)人对宇宙人生,须(xū)入乎其(qí)内,又须出乎其外。
入(rù)乎其内,故能写之,出乎其外,故(gù)能观之(zhī)。
”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。
题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理
《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。
这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理(lǐ)诗,哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。
前两句(jù)描(miáo)述了庐(lú)山不同的形(xíng)态(tài)变化。
题西林壁
苏轼
横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰,远近(jìn)高低(dī)各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中(zhōng)。
译(yì)烂敬稿文
从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立,从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。
之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目,是(shì)因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。
创作背景
苏轼于公元1084年(神(shén)宗元丰七年)五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副(fù)使,赴汝州时经过九(jiǔ)江,与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是(shì)写下了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。
对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人> 哲理是什么
哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往(对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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