社日(rì)节是什么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个(gè)节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二(èr)月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求(qiú)丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节(jié)日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语)传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期(qī)依(yī)据干(gàn)支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语zài)农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么(me)日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个(gè)一(yī)二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉(fèng)了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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