子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎn七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图g)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)以及子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué)非所宜出自(zì)哪里(lǐ)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜后面是什(shén)么，子不学(xué)非所宜的意思(sī)怎么解(jiě)释等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么(me)到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

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