祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的(de)人(rén)或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻译的(de)而，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺是什么(me)意思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其(qí)盛(shèng)也(yě)，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶(líng)官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的时候，普天下的(de)豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患(huàn)常常是(shì)由(yóu)微小的事情积累而成的(de)，聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶(líng)人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的(de)后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)”的结论(lùn)，说明国家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当(dāng)时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微(wēi)杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文(wén)主旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事(s秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些hì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些、骤兴骤亡的过程，以史实具(jù)体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方(fāng)法(fǎ)，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成功时意气(qì)之(zhī)盛(shèng)，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增(zēng)强了文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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